Telisik Biografi Imam Abu Amr al-Basri, Guru Imam Sibawaihi

Bismillah

Al-Qur’an sebagai petunjuk telah terbukti eksistensi nya dari sekian banyak pakar yang menguji keotentikan nya dari berbagi sisi, tak hayal beberapa kalangan orientalis yang terus berusaha mencari kekurangan-kekurangan nya tak dapat mereka temukan dalam kitab suci ini, justru tidak sedikit dari mereka yang mendapatkan hidayah berkat kajian kritik nya terhadap al-Qur’an. Hal-hal tersebut telah disebutkan dalam beberapa redaksi ayat yang menyatakan kemampuan manusia tidak akan mampu untuk menyaingi al-Qur’an baik dari sisi manapun baik itu sastra, linguistik, sejarah, filsafat dan lain nya. Karena itu pula para ulama sepakat bahwa al-Qur’an adalah kitab suci yang selalu dapat diterima isi kandungan nya pada setiap tempat dan setiap zaman sebagai kitab panduan kehidupan manusia.

Dalam beberapa literatur sejarah mengatakan bahwa al-Qur’an telah mengalami proses panjang dalam periwayatan nya pada setiap masa. Dimulai dari masa kenabian, sahabat, tabi, tabiin, hingga pada masa kita hari ini. Pada masa tabi’ ataupun tabi’in merupakan masa puncak dimana al-Qur’an telah diklasifikasikan dalam beberapa qiraah guna lebih memudahkan masyarakat islam saat itu dalam mengkaji nya. Dari kemudahan-kemudahan itu pula lah -berkat ridha Allah swt- lahir lah beberapa disiplin ilmu-ilmu baru yang menjadikan qiraah al-Qur’an sebagai objek utama dalam kajian nya.

Lalu kemudian pada masa penyebaran qiraah al-Qur’an pada masa khalifah, kota Basrah (Iraq) termasuk dalam beberapa kota yang menjadi tujuan penyebaran mushaf al-Qur’an karena dianggap sebagai salah satu tempat pusat kajian ilmu pengetahuan keislaman, kebudayaan, dan juga perdagangan yang cukup pesat kala itu, tak hayal banyak pula ulama yang lahir dari kota ini, termasuk di dalam nya Abu ‘Amru bin al-‘Ala bin ‘Ammar bin al-‘Uryan bin Abdullah bin al-Husain al-Mazini at-Tamimi atau lebih dikenal dengan Imam  Abu Amr al-Basri. Beliau lahir di Mekkah sekitar tahun 68 atau 70 H lalu meninggal di Kufah sekitar pada tahun 154 H. Beliau juga termasuk dalam golongan tabiin. Beliau pernah mendengar langsung hadis dari para sahabat salah satu nya adalah sahabat Anas bin Malik.

Dalam perjalanan intelektual nya imam Abu Amr dikenal dengan imam yang memiliki banyak guru, hingga jika dibandingkan dengan para imam qiraah yang lain beliau memiliki guru yang paling banyak. Masa kecil beliau telah banyak belajar qiraah al-Qur’an dari para ahlulqura di Mekkah dan Madinah dan juga banyak berguru kepada ahlulqurra Basrah dan kufah. Dengan perjalanan keilmuan beliau dan keberkahan ilmu nya itulah hingga beliau menjadi masyhur dikalangan para ulama sebagai imam besar dalam bidang qiraah al-Qur’an di kota basrah. Hingga seorang ahli Hadist Sufyan bin ‘Uyainah pernah berkata: aku pernah bertemu Rasulullah Saw dalam mimpiku dan aku berkata kepada beliau “Ya Rasulallah sesungguhnya banyak perbedaan qiraah dalam membaca al-Qur’an, maka qiraah yang manakah yang engkau anjurkan kepadaku untuk membacanya? Beliau menjawab: “bacalah dengan qiraah nya imam Abu Amr bin ‘Ala”.

Selain pakar dibidang qiraah beliau juga pakar dibidang bahasa arab dan fiqh terbukti banyak dari kalangan murid nya yang menjadi pakar dibidang tersebut seperti Imam Sibawaihi, Yahya bin al-Mubarak al-Yazidi, Yunus bun Habib dan juga Khalil bin Ahmad dibidang Nahwu. Selain dibidang ilmu Nahwu beliau juga banyak mengajarkan ilmu Adab (Syair-syair arab), beberapa murid nya diantara nya Abu Ubaidah bin Muammar bin al-Mutsanna, al-Ashmu’i dan juga Muadz bin Muslim al-Nahwi.

Dalam transmisi periwayatan nya beliau memiliki dua orang yang masyhur dalam meriwayatkan bacaan beliau. Mereka adalah:

Hafs bin Umar bin Abdu al-‘Aziz bin Shuhban bin ‘Adi bin Shuhban bin ad-Duri al-Azdi al-Bagdadi atau lebih dikenal dengan imam ad-Duri. Beliau lahir ad-Dur (sebuah wilayah di Bagdad yang juga dinisbatkan menjadi nama beliau) pada tahun 150 H dan wafat pada bulan Syawal 246 H. Dalam transmisi periwayatan, selain meriwayatkan bacaan dari imam Abu Amr beliau juga meriwayatkan bacaan dari imam qiraat al-Kisai. Akan tetapi dalam transmisi periwayatan qiraah bacaan beliau kepada gurunya imam Abu Amr tidaklah secara langsung (bi Wasithah) melainkan melalui perantara guru nya Yahya al-Yazidi.      

Dalam perjalanan intelektual nya beliau banyak belajar qiraah kepada imam Nafi’, imam Hamzah, imam Kisai dan juga kepada ahlulqurra yang lain. Selain seorang ahlulqurra beliau juga merupakan seorang ulama besar khusus nya di daerah Iraq. Banyak menulis kitab kitab hingga beliau dikenal sebagai orang pertama yang menyusun dan mendokumentasikan ilmu qiraat al-Qur’an.

Shaleh bin Ziyad bin Abdullah bin Ismail bin Ibrahim bin Ibrahim bin al-Jarud as-Susi  atau lebih dikenal dengan imam as-Susi. Beliau lahir pada tahun 170 H dan meninggal pada tahun 261 H di ar-Raqqqah, Syam pada usia 90 Tahun. Nama as-Susi sendiri dinisbatkan pada sebuah daerah “Sus” di kota Ahwaz (terletak di sebelah selatan kota Iran). Dalam transmisi periwayatan qiraah bacaan beliau kepada gurunya imam Abu Amr tidaklah secara langsung, sama seperti imam ad-Duri (bi Wasithah) melainkan melalui perantara guru nya Yahya al-Yazidi. Dalam pandangan para ahlulqurra beliau dikenal memiliki kekuatan hafalan yang kuat dan keilmuan yang luas, hal itu terbukti selain beliau seorang ahli dibidang qiraah, beliau juga ahli dibidang hadist, beliau juga banyak belajar fikih, nahwu dari Sufyan bin ‘Uyainah dan para ulama besar lain nya. Sehingga dengan kapabelitas dan kredibiltas itulah beliau masyhur dikalangan para ulama.

 

Allahu A’lam

Kairo. Sabtu 27 Juli 2020

.

Referensi :

    -Abdu al-Fattah al-Qhadi, Tarikhu al-Qurra’ al-Asyar wa Ruwatuhum, Kairo : Maktabah al-        Qahirah, cet: pertama. 1998

    -Syamsuddin Abi al-Khaer Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin ‘Ali bin Jazary,     Ghayatu an-Nihayah fi Thabaqat al-Qura’, Beirut: Dar al-Kutub al-‘Alamiyah, Cet: Pertama,     2006.

    -Abdu al-Fattah al-Qhadi, Al-Wafi fi syarh As-Syatibiyyah, Kairo: Dar as-Salam, cet: ketiga,         2018.

    -Id Wikipedia.org.